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(2018, 오모리 타츠시) 다케다: 차는 형식이 먼저에요. 처음에 형태를 잡고 거기에 마음을 담는거죠. 미치코: 형식만 따르면 너무 형식주의잖아요. 뭔가 의미가 있는건가요? 다케다: 머리로만 생각하니 그런 생각이 들겠죠. / 노리코: 어라? 다케다: 되죠? 노리코: 손이 저절로 물통으로 갔어요. 다케다: 손이 아는 거에요. 머리로 생각하지 말고 손을 믿어요. 마치 조종당하듯 손이 움직였다. 그게 이상하게 기분 좋다. / '빗소리를 듣는다' 비오는 날에는 빗소리를 듣는다. 오감을 동원해 온몸으로 그 순간을 맛본다. 눈 오는 날에는 눈을 보고 여름에는 찌는 더위를 겨울에는 살을 에는 추위를. 매일이 좋은 날이란 그런 뜻이던가! *미적 경험과 형식, 몸의 감각과의 연관 속에서.

I write without seeing. I came. I wanted to kiss your hand... This is the first time I have ever written in the dark... not knowing whether I am indeed forming letters. Wherever there will be nothing, read that I love you. -Diderot, Letter to Sophie Volland, June 10, 1759

에카 쿠르니아완 「아름다움 그것은 상처」 옮긴이 박소현, 도서출판 오월의봄, 2017 pg.122 전쟁포로 구출은 계속되었다. 국제적십자가 도착했고 전쟁 포로 모두를 즉각 유럽으로 이송하기로 했다. 어쨌거나 이 나라는 '문명인'에게 안전한 곳이 아니었다. 특히 수용소에 3년이나 갇혀 있었던 전쟁포로들에게는 더욱 그러했다. 원주민들이 독립을 선언했고 곳곳에 무장한 민병대가 출몰했다. 스스로를 국민군이나 인민군이라고 부르는 이 게릴라들은 도시 바깥에서 활동했다. 대부분은 일본군 점령기에 일본군에게 훈련을 받은 이들이었다. 네덜란드군에게 훈련받고 네덜란드령 동인도군에 가담한 원주민과 게릴라인 원주민이 마주치기도 하는 혼란스럽기 짝이 없는 전쟁이었다. 전쟁은 끝나지 않았다. 오히려 이제 시작이었다. 원주민들은 ..

미셸 우엘벡 「지도와 영토」 장소미 옮김, 문학동네 세계문학, 2011 pg.23 확실히 아들은 아버지의 죽음을 의미하지만, 손자는 할아버지에게 일종의 부활이거나 복수다. pg.92 그 대조가 가히 충격적이었다. 인공위성사진이 희미한 파란 얼룩이 흩뿌려진 어느 정도 균일한 초록색의 죽 한 사발에 불과해 보였다면, 지도는 지역구분선, 생동감 있는 길들, 지도의 시점, 숲, 호수, 언덕들의 그물망을 화려하게 펼쳐 보이고 있었다. 두 확대사진 위에는 검은색 대문자로 전시회 제목이 쓰여 있었다. 지도는 영토보다 흥미롭다. pg.270 "예술은 중세 이후 퇴화하기 시작했다는 것이 라파엘전파들의 기본적 생각이었어. 르네상스 초기부터 일체의 영성이나 진정성과 단절된 채 순전히 산업적, 상업적인 활동으로 전락했다는 거..

서현석, 김성희 「미래 예술」 스펙터 프레스/워크룸 프레스, 2016 1. 무대의 모더니즘, 혹은 '미래'의 잔상 pg.15 -마이클 프리드 「미술과 사물성」 "예술의 승리, 아니 생존은 점점 연극을 극복하는 능력에 상응하게 되었다. 예술은 연극의 조건에 가까워질수록 퇴폐한다." pg.16 -여기서 프리드가 '연극성'이라 부르는 것은 (작품이 관람되는) '시간'과 (관객의) '신체'의 개입이다. -그가 옹호하는 미술의 미학적 본질은 하나의 오브제가 함축하는 과묵한 숭고미에 있다. -'연극성'이라는 것은, 회화가 '작품'으로서 물신적 순수성을 획득하기 위해 떨쳐버려야 하는 잉여적인 것들의 집합이다. -20세기를 관통한 미술과 연극의 악연은 모더니즘이 만든 사상적 분쟁이다. pg.17 -베냐민 부흘로가 말했..

"Through professional dreamers, the great cosmic dreams come into fruition. The universe dreams to our dreams. There are many different ways for the reality to bring itself forward and dreaming is definitely one of the way." "Nature will regulate us." "I sink in bliss." "To me it is a deeply distrubing sign of civilization where tree-huggers and whale-huggers in their weirdness are acceptable wh..

오큘로 008: A Critical Dictionary of Virtual Reality Front pg.3 사진의 역사와 영화의 역사가 그러했듯 새로운 기술적 매체가 등장했을 때 그것의 예술적인 가능성을 비평적으로 가늠하기에 유용한 방법은 그것을 기존의 예술적 매체와 나람히 두고 비교해보며 그 시각적 체계의 원리와 특성을 도출해보는 것일테다. 이는 새로운 예술에 대한 규범을 항목화 하려는 것이라기보다는 그 시각적 체계의 작동이 촉발하는 광범위한 논의를 위해 장을 마련하고 최소한의 준거를 세워보는 일이다. 또한 동시에 이와 같은 시각적 체계가 스며들 세계가 요청하는 윤리에 대한 숙고이자 도래할 개별 작품에 대한 비평적 수행이라는 다음 국면의 임무에 대한 예비이기도 할 것이다. Archeology pg. ..

Miriam Hansen 「Cinema and Experience: Siegfried Kracauer, Walter Benjamin, and Theodor W. Adorno」 University of California Press, 2012 8. The Question of Film Aethetics pg.207 "Both [the highest and the lowest] bear the stigmata of capitalism, both contain elements of change (but never, of course, the middle term between Schönberg and the American film); both are the torn halves of an integral f..

옵.신 7호 Obscene/Other.scenes 마르크스/레닌/드보르(1867/1917/1967), 스펙터 프레스, 2017 pg.15 예술적 재능이 특정한 개인에게만 배타적으로 집중되는 현상과 이에 종속된 대중에게 주어지는 억제는 노동의 분할로부터 기인한다. (...) 공산주의 사회에서 '화가'는 사라진다. 기껏해야 여러 예술 영역 중에서 그림도 그리는 사람들 정도가 있을 뿐이다. -카를 마르크스, 프리드리히 엥겔스, 「독일 이데올로기」 (1846) pg.16 화폐의 속성은 나의--화폐 소유자의--속성이요 본질력이다. 따라서 나의 존재와 능력은 결코 나의 개성에 의해 규정되지 않는다. (...) 화폐는--외적인 인간으로서 인간, 사회로서 인간사회에서 유래하지 않는 보편적--표상을 현실로, 현실을 단순..

미셸 우엘벡 (2003). 소립자 (이세욱 옮김). 열린책들 (구판본) pg.39-40 순수한 도덕은 유일하고 보편적이다. 시간이 흘러도 변하지 않고 무엇이 거기에 부가되지도 않는다. 순수한 도덕은 역사, 경제, 사회, 문화 등 어떠한 요인에도 영향을 받지 않으며, 아무것에도 의존하지 않는다. 순수한 도덕은 무엇에 의해 결정되는 것이 아니라 모든 것을 결정하며, 무엇에 의해 조건 지어지는 것이 아니라 모든 것에 조건을 부여한다. 요컨대 그것은 절대적인 것이다. 그런데 우리가 실제로 관찰할 수 있는 도덕은 순수한 도덕의 요소들과 다른 요소들이 다양한 비율로 혼합된 것이다. 이 다른 요소들이 어디에서 온 것인가는 다소 불분명하지만, 대개는 종교에서 온 것이다. 어떤 사회의 도덕에서 순수한 도덕의 요소들이 차..